Abuzuri şi intimidări catolice faţă de parohia ortodoxă de la Sarasău (Maramureş)

Biserica ortodoxa de la 1600 (Sarasău)

ACTUALIZARE 1: Legea celui mai puternic sau legea dreptăţii?

Revenim cu noi informaţii legate de cazul bisericii-monument istoric de la Sarasău, proprietate a parohiei ortodoxe contestate în instanţă de parohia greco-catolică.

În urma dialogului purtat cu dna avocat a Episopiei Ortodoxe Maramureş, Mariana Râmbu, care reprezintă parohia Sarasău în procesul intentat de greco-catolici, am aflat că aceştia din urmă au deschis recurs parohiei ortodoxe, revendicând clădirea şi cerând rectificarea Cărţii Funciare în favoarea lor. Acest lucru se întâmplă în condiţiile în care există deja o decizie a Curţii de Apel de la Cluj, care poate fi consultată la linkul de mai jos, prin care parohiei ortodoxe de la Sarasău i se recunoştea dreptul de proprietate asupra bisericii-monument istoric, şi în condiţiile în care dovezile istorice arată, fără tăgadă, că biserica a aparţinut, istoric, ortodocşilor. O posibilă motivaţie a acestor demersuri, opinează dna avocat Mariana Râmbu, este faptul că parohia greco-catolică foloseşte biserica-monument pe post de obiectiv turistic, percepând taxe pentru vizitarea ei. Menţionăm că parohia greco-catolică deţine o catedrală pentru oficierea ritualurilor sale (vezi foto).

L-am contactat şi pe primarul localităţii Sarasău, dl. Ion Covaci (primar PDL), care ne-a afirmat că “primăria nu se bagă în probleme de religie”.  La observaţia noastră, legată de faptul că problema bisericii-monument de la Sarasău nu este una legată de religie, ci de aplicarea şi respectarea legii, primarul a invocat că nu poate interveni în favoarea parohiei ortodoxe, datorită recursului intentat de parohia greco-catolică… În momentul în care va veni executorul judecătoresc să aplice hotărârea judecătoriei, primăria se va confirma, a mai afirmat dl. Ion Covaci.

În concluzie, ne putem întreba în ce măsură este dreptatea (istorică şi juridică) aplicabilă în Ardealul zilelor noastre. În vremurile în care se trâmbiţează sus şi tare “unitatea spiritiuală” a marilor religii, se vorbeşte sforăitor despre “bisericile surori” ortodoxe şi catolice, constatăm că problemele puse de uniaţie (de greco-catolicism) sunt la fel de apăsătoare pentru otodocşi ca şi în trecutul însângerat. Sigur, deocamdată se urmăreşte doar deposedarea de clădiri, de biserici şi proprietăţi. Şi nu cu tunul, ci cu legea “celui mai puternic”. Anunţă oare aceste tentative de dominaţie din partea Vaticanului, tot mai agresive, o nouă etapă de deposedare, de această dată nu numai a clădirilor, ci şi a sufletelor?

De pe acest link se pot descărca acte doveditoare referitoare la biserica-monument istoric din Sarasău:

- act doveditor ce arată că biserica datează din 1600 (când nu exista încă uniaţia în Transilvania)

- act doveditor ce arată că biserica este monument istoric

- actul Curţii de Apel de la Cluj, din 2000, prin care este respinsă cererea greco-catolicilor de modificare a Cărţii Funciare şi de trecere a bisericii de la Sarasău în proprietatea lor.

ACTUALIZARE 2 -  Prof. Doctor N. N. Roşca: Biserica veche din Sarasău

Se pune problema dacă biserica din Sarasău este ortodoxă sau greco-catolică. Biserica din Sarasău este ortodoxă pentru că la data construirii ei nu a existat nici urmă de greco-catolicism, nu numai în Maramureş ci şi în toată Transilvania.

După unele studii, “în Sarasău se păstrează şi vechea biserică de zid ce datează, cu siguranţă, din sec. XIV”. După alte studii, biserica ar data din 1600.

La 1700, de când datează o inscripţie de la intrarea în biserică, a fost renovată tot de ortodocşi, Maramureşul rămânând adevărată cetate a ortodoxiei până în anul 1740, având episcopie canonică la care s-au succedat peste 40 episcopi ortodocşi.

Menţionăm aici doar episcopii ortodocşi de după 1700:

- Iosif Stoica, între 1690-1711, cu o întrerupere între 1707-1709, când episcop a fost Iov Circa.

- Serafim de Petrova, între 1711 – 1717

- Dosoftei al II-lea Teodorovici, între 1717 – 1735

- Gavriil Ştefanca de Bârsana, 1735 – 1740

La 1740, episcopia ortodoxă a Maramureşului a fost desfiinţată de forţele străine austriece şi ungare, bisericile fiind supuse jurisdicţiei episcopei greco-catolice ucrainiene de la Muncaci. Prin aceste acţiuni politice nu s-a operat însă în profunzime, maramureşenii păstrându-şi identitatea şi credinţa strămoşească ortodoxă.

Ţinând seama de toate acestea, concluzia se impune de la sine: biserica veche de la Sarasău este ortodoxă.

Prof. dr. N. N. Roşca

Abuzuri şi intimidări catolice faţă de parohia ortodoxă de la Sarasău

Un preot greco-catolic acuza deunăzi BOR de comportament talibanic faţă de comunităţile greco-catolice. În realitate, se adevereşte faptul că parohiile ortodoxe din Ardeal sunt supuse unor hărţuieli şi atacuri permanente din partea Bisericii Greco-Catolice, totul cu scopul de a înstrăina bunurile deţinute de parohieni. Clamând dreptatea, catolicii folosesc principiul forţei, al intimidării, în atingerea scopurilor de dominaţie instituţională şi de realizare a infrastructurii potrivite prozelitismului din Ardeal.

O situaţie de acest gen se derulează şi în comuna maramureşeană Sarasău. Parohia ortodoxă a câştigat în anul 2000, prin proces cu sentinţă irevocabilă, biserica monument istoric construită la anul 1600 (deci, proprietate a Bisericii Ortodoxe şi a comunităţii ortodoxe locale). Dar nici până în acest moment, la nouă ani de la câştigarea dreptului istoric de a folosi biserica lor, ortodocşii nu pot intra şi nu pot sluji acolo. Motivul? Biserica Catolica a deschis tot felul de procese parohiei ortodoxe, iar limita bunului simţ elementar este cu mult depăşită prin faptul că se folosesc, faţă de preotul localităţii, pr. Gabriel Puşcaş, şi parohienii ortodocşi, intimidări bazate pe forţa brută.

“Numai cu vărsare de sânge” este deviza catolicilor care nu vor să cedeze biserica, proprietate juridică de drept a ortodocşilor, manifestându-se, de altfel, în spiritul acestui “principiu”:  s-a ajuns până la spargerea geamurilor casei parohiale ortodoxe. Altădată, s-a recurs la ameninţări cu violenţa atunci când preotul Gabriel Puşcaş a dorit să prăznuiască un hram alături de PS Iustinian Chira în biserica monument istoric, astfel încât ortodocşii s-au văzut nevoiţi să renunţe la această intenţie. Trebuie menţionat faptul că biserica greco-catolică are unde să îşi facă slujbele, având o catedrală pentru acest lucru. Deşi nu îngăduie ortodocşilor să intre în biserica-monument, greco-catolicii nu o folosesc, decât foarte rar.

Trist este faptul că, deşi justiţia şi-a spus cuvântul, deşi biserica este datată istoric, cu certitudine, ca fiind din 1600 şi, prin urmare, ortodoxă, deşi comunitatea ortodocşilor este mai numeroasă, catolicii folosesc mijloace abuzive pentru a ţine, în continuare, biserica sub stăpânirea lor. Oare autorităţile sunt într-atât de neputincioase încât nu pot să garanteze respectarea legii? Sau catolicii sunt mai puternici şi decât legea în Ardeal?

Catedra catolica de la Sarasău

Din păcate, parohia ortodoxă de la Sarasău se află singură în acest conflict. Deşi costurile cauzate de procese sunt mari, ele sunt suportate de comunitatea locală. Ajutor financiar pentru toate aceste procese în care este târâtă parohia nu este asigurat de BOR, aşa cum se întâmpla la catolici. Măcar o reducere a taxelor percepute de protopopiatul local ar fi fost binevenită… şi ar fi binevenită şi pentru cazurile asemănătoare.

Redăm, în continuare, două luări de poziţie ale părintelui Gabriel Puşcaş prin care se aduc precizări legate de situaţia de la Sarasău:

Pr. Gabriel Puşcaş: Scrisoare deschisă către Sfântul Sinod BOR

Facem apel la Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane si la toate institutiile statului sa ia atitudine fata de nedrepatile si  abuzurile la care este supusa comunitatea ortodoxa din comuna Sarasau Maramures.

Vechea biserica ortodoxa, atestata documentar la 1600, este in continuare revendicata de catre greco-catolici. Inaintea acestei biserici din piatra exista una din lemn ctitorita la 1456. Aceasta biserica de la 1600, cu hramul Sfintii Arhangheli Maihail si Gavriil, a fost zidita de catre sotia unui boier moldovean, Doamna Balasa, care era originara din acest sat. In aceasta biserica, la anul 1704, Sfantul Iosif Marturisitorul a tinut un sobor in cadrul caruia s-au dezbatut probleme grele ale timpului cand toata Transilvania era sub presiunea imperiala si a iezuitilor. De asemenea Sf. Iosif, Episcopul Maramuresului, a slujit aici de mai multe ori.

Parintele Academician Mircea Pacurariu mentioneaza in volumul I din Istoria Bisericii Ortodoxe Romane existenta primei biserici din lemn de la Sarasau datand din 1456.  Actuala biserica din 1600 este din piatra si astfel  a rezistat tunurilor lui Bukow si urgiei catolice!  Intr-un act emis de Cancelaria Sfantului Sinod,  nr. 10401/26 dec. 1990, se specifica faptul ca, in raportul Consiliului Eparhial Ortodox Roman Cluj Napoca nr. 8279/1931 inaintat Patriarhului Miron Cristea se precizeaza un fapt extrem de important:

In comuna Sarasau au revenit  in 1923, la ortodoxie, o parte din locuitorii care au format  o parohie ortodoxa recunoscuta de stat cu ordinul nr. 23120/9 octombrie 1924. Slujbele se oficiau intr-o sala de clasa a scolii pana in toamna anului 1931 cand preotul greco-catolic Eugen Dragos a hotarat evacuarea ortodocsilor din scoala, cu concursul prefectului  judetului Flaviu Jurca, ce apartinea cultului greco-catolic.

In sedinta Sfantului Sinod din 2 dec. 1931 patriarhul Miron Cristea aduce la cunostinta Sfantului Sinod “cazul de extraordinara si nemaipomenita barbarie savarsita contra bisericii ortodoxe de la Sarasau Maramures”… Acesti credinciosi au opus rezistenta imperialismului catolic tinanad aprinsa candela credintei ortodoxe.

In anul 1990 preotul ortodox Opris Ilie s-a declarat greco-catolic fortand trecerea la catolicism. A dezbinat si rupt comunitatea ortodoxa insa, in ciuda presiunilor preotului si substantialelor ajutoare venite din Occident, mai bine de jumatate satul nu si-a vandut sufletul…

Vechea biserica din 1600 este obiectul unui litigiu intre noi si catolici, incepand din 1997. Acestia revendica  biserica ortodoxa construita la 1600! In anul 2000 am castigat definitiv si irevocabil la Curtea de Apel Cluj biserica dar autoritatile nu au aplicat hotararea judecatoreasca. Catolicii au mutilat efectiv biserica monument istoric varuind pictura executata de catre Biltu Dancus, au introdus curentul electric si refuza sa predea cheile. Asistam la grave abuzuri ale Vaticanului indreptate impotriva bisericii ortodoxe. Biserica monument istoric a fost construita intr-o perioada cand nu existau greco-catolici in Ardeal!

Simbol al ortodoxiei de pe valea Tisei ravnit de catre greco-catolici

Vechea biserica ortodoxa din Sarasau atestata documentar la 1600, cu hramul Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil, este revendicata de catre greco-catolici. Vaticanul expansiv  si dorinta nesabuita de stapanire a ajuns pana la a revendica si lacasul nostru de cult ortodox  din Sarasau.

Paradoxal, catolicii revendica o biserica atestata la 1600 cand ei nu au existat pe aceste meleaguri! In acest moment este pe rol la Tribunalul Maramures un proces in care parohia greco catolica cheama in judecata parohia ortodoxa
si statul roman prin Ministerul Finantelor Publice.  Catolicii doresc rectificare de carte funciara, revendicare si intabulare a bisericii noastre ortodoxe! Unde erau greco-catolicii din Sarasau in 1600? Exista vreun act care sa justifice contributia Vaticanului in 1600 la constructia bisericii ? Abia in 1701 a inceput prigoana imperialismului catolic in Ardeal, dupa o suta de ani de la constructia bisericii. Consideram ca aceasta biserica unde Sfantul Ierarh  Iosif Marturisitorul a tinut un sobor si a slujit de nenumarate ori, este o marturie a Ortodoxiei si romanismului in acest sat greu incercat.

Preot paroh Puscas Gabriel